L'educazione nella storia, Nella nostra infanzia c’è sempre un momento in cui una porta si apre e lascia entrare l’avvenire (Graham Greene)

Rousseau si pone dal punto di vista del fanciullo, considerando l'educazione come un processo naturale e spontaneo.

Rousseau non conobbe la madre che morì nel darlo alla luce, infatti il fanciullo immaginario descritto dal filosofo nel suo trattato dell'educazione è Emilio un bambino orfano, privo di fratelli e sorelle e senza nessun compagno.

Non tiene conto, perchè non ne ha avuto la possibilità, della mancanza della figura materna, che costituisce una parte essenziale dell'ambiente percepito dal neonato.

La madre è quasi tutto per il neonato e continua ad esserlo per parecchio tempo, anche dopo che il bambino avrà imparato che il mondo non è in realtà un tutt'uno, ma si divide in tre componenti:

Lui stesso, le altre persone e le cose.

Egli fu un adolescente irrequieto.

Rousseau ha in comune con gli Illuministi il rifiuto della tradizione e la lotta per la trasformazione della società, ma si stacca da essi perchè non condivide la fede nella ragione umana, dà più importanza al sentimento che rende fratelli e alla morale che li nobilita e nega il progresso delle scienze perchè non migliorano la vita.

Egli fu definito "Figlio e Affossatore" - Figlio perchè in principio aveva abbracciato le idee illuministiche e Affossatore perchè poi sostenne che il progresso delle scienze e delle arti è causa di corruzione e infelicità, perchè allontana gli uomini dalla natura (origine) dove sono felici, onesti e semplici.

Egli disse che tutti gli uomini nascono uguali, la differenza delle classi è un prodotto negativo della società, che se male ordinata fa l'uomo inferiore, quindi risolve la questione con: "Il mito del buon selvaggio" che è il rimedio ai mali della società del tempo, è il ritorno dell'uomo alla natura, alla bontà umana.

Rousseau pensa di ridare l'integrità all'uomo rinnovando l'educazione.

Il bambino dovrà nascere in campagna (0-2 anni) dove l'aria è più sana, la culla dovrà essere ampia ed egli non dovrà avere nessun impedimento nel muoversi.

Dovrà essere lavato con acqua calda e fredda per abituarsi alla differenza e poi è importante abituare il bambino a non comandare, perchè non è il solo padrone.

(3-12 anni) Il bambino non immagina e non ragiona, e se impara a leggere e a scrivere è perchè lui stesso si è accorto che sono cose utili e ha chiesto al precettore di insegnargliele.

(12-15 ani) Il bambino sa ragionare, l'educazione deve essere diretta e il maestro dovrà disporre le cose in modo da suscitare attenzione e interesse (geografia da carte che lui stesso ha disegnato).

(15-20 anni) Periodo del sentimento - Educazione religiosa - Passione.

	Il METODO PEDAGOGICO
	EDUCAZIONE NATURALE EDUCAZIONE INDIVIDUALE EDUCAZIONE INDIRETTA EDUCAZIONE NEGATIVA PREVENTIVA Naturale, ritmo di sviluppo dell'allievo Deve essere adeguato alla capacità dell'educando Il vero maestro è la natura; di conseguenza il maestro predisporrà l'ambiente perchè il bambino faccia l'esperienza che gli sembra più opportuna Il maestro eliminerà tutto ciò che è dannoso per l'educazione del ragazzo

Rousseau definì "romantico" lo stato d'animo incline alla meditazione e alla malinconia.

A mio avviso ciò che conta per il bambino nei suoi primi anni di vita sono le altre persone identificate nei genitori, che sono nello stesso tempo insegnanti, confidenti e quelli che lo nutrono.

Questo primo ambiente esercita, nel bambino, una influenza formatica o deformante in questa lenta e incessante trasformazione della personalità del bambino, al punto di lasciare delle tracce profonde n tutta la sua vita.

E' il problema più importante per chi ha dei figli: dar loro una base di partenza che sia felice e vigorosa; la cosa sembrerebbe facile se ci ricordassimo i nostri primi giorni, mesi e anni di vita, ma non lo si può fare.

L'educazione dovrebbe, a mio parere, consistere in primo luogo nel dare al bambino, in ogni momento della sua vita, tutto ciò che gli occorre per evolvere, formare la propria persona e per realizzare sé stesso a seconda delle proprie esigenze che non è detto che siano uguali alle nostre.

Dovremmo fornire costantemente gli strumenti necessari per il crescere e innanzitutto la possibilità di fare delle esperienze e per farlo bisogna avere il coraggio di assumersi le responsabilità, amando sul serio, senza pretese e senza riserve di nessun genere.

E' sulla libertà e sull'amore e non sull'imposizione di norme e di regolamenti che si educa e questa condotta la si deve far nascere dentro.

Tutto esce buono dalle mani dell'Autore delle cose, tutto degenera nelle mani del'uomo.

Il neonato è la più fragile delle creature nel mondo animale, il puledro appena nasce già si mette a trotterellare e il pulcino appena esce dall'uovo già comincia a beccare.

Il bambio fino a tre mesi, ha bisogno che ci si interessi a lui e dopo i tre mesi ha soprattutto bisogno che lo si ami.

Il neonato non può assolutamente fare a meno delle cure della madre e la madre deve essere paziente e sforzarsi di capire al più presto le sue esigenze per poter collaborare con lui.

Bambino cattivo?

Un bambino non può essere cattivo, perchè non possiede i mezzi per reagire alla confusione e ai turbamenti di ogni genere.

Certo è che la trnauillità si può rompere al momento in cui il bambino cessa di essere collegato alla madre ed è costretto da esigenze impellenti, quali il bisogno di respirare, di nutrirsi, etc.

Non lo si renderà certo più forte allevandolo in campagna e usando il metodo dell'indurimento fisico per mirare alla formazione di un corpo agile e robuso, prima ancora della ragione.

Fasce - Torture e catene?

Anche se l'abitudine di fasciare il bambino è considerata antiquata e anche brutale da alcuni, è dimostrato che questo è un metodo molto utile per aiutare il bambino a dormire tranquillo.

Il neonato non è abituato ad uno spazio illimitato, perchè è stato racchiuso per mesi nello spazio ristretto dell'utero materno.

Le fasce fanno sentire il neonato più sicuro e lo aiutano ad abituarsi piano piano al mondo esterno.

La madre

Il neonato deve essere allattato al seno, si deve lasciargli godere il momento del pasto, lui prova benessere e piacere, questo per mia p ersonale esperienza è uno dei metodi migliori per portarlo ad avere fiducia in sé, essere sicuro e felice, perchè sente che c'è qualcuno al suo fianco al momento del bisogno e che non è solo.

Il bambino è appagato, basta osservarlo quando è sazio e si stacca dal seno, con le guance rosee, rilassato, si addormenterà tranquillamente.

Diventerà per lui un bel momento da rivivere, ritrovarsi tra le braccia della madre, sentirsi protetto e coccolato, quale altro modo conosciamo per poter far crescere e sviluppare il bambino nelle migliori condizioni?

Il padre

Rousseau ebbe cinque figli, non fu un buon educatore per loro e preferì affidarli all'ospizio dei trovatelli, perchè là avrebbero avuto tutto ciò di cui avevano bisogno.

La mia domanda è: erano cinque, non uno o due.

Non poteva pensarci prima? Ma come il padre anni prima lo aveva affidato agli zii, così la storia si ripeteva.

All'iizio il bambino fa un uttto unico con la madre e poi di seguito con l'ambiente.

Infatti lo si può vedere fino a che punto possa essere nervoso quando l'ambiente è teso, quindi è praticamente impossibile fissare delle regole di condotta senza tenere conto di quante persone vivono la famiglia, dell'ìatmosfera che vi regna e se questa regola contrasta con le convinzioni della madre, applicarla per lei in modo giusto sarà difficile e il bambino ne risentirà.

Spetta quindi al padre rappresentare i limiti e la legge, compito non facile.

Più la mamma sentirà il marito vicino, più potrà lasciarsi andare senza inquietudine alla tenerezza materna; bisogna essere in due: ad osservare il bambino, a mettere a punto un metodo da seguire tenendo conto di quante persone ci sono in famiglia, etc.

E, infatti, il sistema migliore per evitare che il bambino venga considerato un impaccio, è interessare il papà, i fratelli, le sorelle e gli altri al continuo suo progresso; il papà che rappresenta l'ordine necessario e benefico.

Per Rousseau non dovrebbe essere stato questo il metodo visto qual è stata la conclusione e visto il 5° libro dedicato all'educazione della donna, si può ben immaginare che considerazioni Rousseau abbia della moglie (una donna istruita è il flagello di suo marito...).

Un bambino non deve crescere isolato dall'ambiente familiare se si vuole che la sua crescita si attui in modo aperto e positivo, è importante interessarvi tutti gli altri.

Le prime voci del bambino sono il lamento e il pianto.

Piangere per ricevere le attenzioni della mamma è normale, ma può diventare un mezzo per assicurarsi l'attenzione della mamma per sempre.

Rousseau all'età di sei anni lesse Le vite di Plutarco, restandone entusiasmato.

E allora, perchè definisce i libri strumento di infelicità e la lettura flagello dell'infanzia e di conseguenza il bambino non deve sapere che cosa sia un libro fino all'età di dodici anni?

Forse perchè è stato avviato alla lettura di romanzi precocemente, perchè la cultura lui se la è costruita da solo, da autodidatta.

Lui non ha sentito il bisogno di fuggire dai suoi genitori, perchè non c'erano, per andare a parlare con altre persone, fare amicizie, non ha avuto bisogno degli altri; Rousseau è cresciuto solo con il suoprecettore.

Rousseau da scarsissimo peso al gioco e nega anche ogni attività fantastica al bambino.

Il bambino va aiutato nell'apprendimento del linguaggio, che lui adegua al suo vocabolario modificando le parole adeguandole a quelle dei genitori, va anche aiutato a risvegliare la sua immaginazione per portarlo a creare le cose come le vorrebbe.

Il bambino ha bisogno di un suo mondo tutto di fantasia e lo si deve aiutare raccontandogli storie e mostrandogli libri illustrati, non in qualsiasi momento, ma si deve scegliere l'occasione, innanzittutto in funzione del desiderio dello stesso bambino.

Sebbene il bambino sappia ormai usare il linguaggio per esprimere i propri problemi, ogni tanto ricade in atteggiamenti infantili che sembravano oramai superati, è un modo come un altro per attirare l'attenzione o semplicemente far capire che si sente trascurato.

La ragione, ribatte Rousseau, si sviluppa tardi, al termine del processo educativo.

A mio avviso non è vero, in quando, se si abitua il bambino sin da piccolo a pensare e a ragionare con la sua testa, permettendogli di sbagliare, crescendo saprà lui stesso come comportarsi per non ricadere negli stessi errori.

Il ragazzo deve essere lasciato libero.

L'educazione non deve venire fatta per caso o con accorgimenti messi in opera dal precettore, perchè al ragazzo occorerebbe molto pù tempo per conoscere le regole e attuarle nel miglio rmodo possibile.

Inoltre, non viene attuata a contatto con la società, ma "somministrata" in luoghi isolati, lontani da contatti che possono influenzarla.

CONCLUSIONE:

A mio parere, Emilio a contatto con la società, sarà stato una persona molto influenzabile e di conseguenza ragionamento e comportamento cambiavano a seconda delle persone che incontrava.

EDUCAZIONE FEMMINILE

Per essere la donna ideale non occorre essere belle, ma occorre interessare e affascinare per quello che si è, se poi la virtù è accompagnata da una buona coltura è il massimo.

Davanti a Dio siamo tutti uguali quindi è giusto che anche la donna sia all'altezza dell'uomo nel limite delle sue possibilità.

Non deve essere solo dell'uomo la decisione di cosa sia meglio o peggio, ma si deve essere sempre in due a decidere quale sia la strada migliore da seguire. (tm)

Edited by marî - 12/11/2017, 18:40

Quali rapporti esistono tra Rousseau e l'Illuminismo?

Rousseau ha in comune con gli Illuministi il rifiuto della tradizione e la lotta per la trasformazione della società, estende questo rifiuto anche alla cultura scientifica.
Si stacca da essi perchè non condivide la fede della ragione umana e attribuisce più importanza al sentimento che accomuna tutti gli uomini e alla virtù morale che li nobilita, nega il progresso delle scienze e delle arti, perchè non migliorano la vita umana.

Perchè egli ne è definito "Figlio e Affossatore?

Rousseau è definito FIGLIO perchè in principio aveva abbracciato le idee illuministiche e AFFOSSATORE perchè in seguito sostenne che il progresso delle scienze e delle arti, è causa di corruzione e infelicità e perchè allontana gli uomini dall'origine, cioè la natura, dove sono semplici, felici e onesti.

Quali critiche egli mosse alla società del suo tempo?

Che gli uomini nascono tutti uguali, la differenza delle classi sociali non è che un prodotto negativo della società e che se la società è male ordinata conduce l'uomo a una condizione inferiore a quella dello stato di natura.

In cosa consiste il "Mito del buon selvaggio" ('500)?

E' il rimedio ai mali della società del tempo, è il ritorno dell'uomo alla natura e alla naturale bontà umana (gli intellettuali europei guardano alla semplicitò dei selvaggi).

Come pensa Rousseau di ridare all'uomo la sua integrità?

Rinnovando l'educazione e costruendo su nuove basi l'uomo della società del futuro, è questo l'ideale da raggiungere senza falsità ed egoismo.

Quali principi politici sono messi in rilievo nel "Contratto sociale"?

Sono quelli di una radicale riforma politica, basata sull'uguaglianza e sulla sovranità popolare.

La società ideale, mediante un patto d'unione, deve sottomettere la proprietà privata alla volontà generale che si rivolge al bene comune.

Ciascuno deve rinunciare alla facoltà di giudicare e operare liberamente le proprie scelte e la propria volontà, perchè possa trionfare la giustizia (democrazia diretta).

Quali sono i caratteri della prima fase del processo educativo?

La prima fase del processo educativo dell'infanzia che va da 0 a 2 anni, si svolge nel seguente modo:

Il bambino dovrà nascere in campagna (natura) dove l'aria è più sana, la culla dovrà essere ampia e lui dovrà essere libero di muoversi senza impedimenti e irrobustirsi.

Il bambino piccolo, è un essere dotato di attività sensoriale e motoria.

Dovrà essere lavato con acqua fredda e calda per abituarsi alla differenza, dovrà dormire e nutrirsi quando ne sente il bisogno.

Le madri dovranno allattare i propri figli e i padri dovranno essere i precettori.

Per non spaventarsi, dovrà fare esperienza di oggetti nuovi, animali sgradevoli e rumori gradualmente più forti.

I primi pianti dei bambini saranno delle preghiere, ma se non si fa attenzione diventeranno degli ordini.

E' importante abituarlo per tempo a non comandare, perchè non è il solo padrone.

Quali sono i caratteri della seconda fase del processo educativo?

La seconda fase del processo educativo si svolge dalla seconda infanzia alla fanciullezza che va dai 3 ai 12 anni nel seguente modo:

Il bambino è dotato i intelligenza sensoriale, l'intervento frequente dell'adulto induce il bambino a diventare capriccioso, aumentando i suoi bisogni.

La ragione si sviluppa tardi, al termine del processo educativo, quindi non ci si può servire di essa per educare le altre facoltà.

L'unica ragione che il bambino capisce è che egli è debole e l'adulto è forte e quindi deve sottomettersi.

In questo periodo il bambino è incapace di immaginare e di ragionare qualunque istruzione fondata sulla fantasia o sulla ragione.

Se il bambino impara a leggere e a scrivere, è perchè egli stesso si è accorto dell'utilità della cosa e ha chiesto al precettore di insegnargliela.

Quello che apprende è frutto di lezione occasionale, ed è motivato dall'interesse e imparato in maniera pratica e viva.

Quali sono i caratteri della terza fase del processo educativo?

La terza fase del processo educativo dalla preadolescenza e adolescenza che va dai 12 ai 15 anni si svolge nel seguente modo:

Questo è il periodo dell'educazione intellettiva e della ragione, è il periodo più adatto per formare nel ragazzo una cultura, perchè non è distratto da nessun bisogno.

L'educazione è più diretta perchè il fanciullo sa ragionare e il maestro dovrà disporre le cose in modo da suscitare l'attenzione e l'interesse.

Il ragazzo imparerà la geografia dalle carte che lui stesso avrà costruito, dovrà imparare, un lavoro manuale, a costruire arnesi da lavoro e dovrà essere capace di orientarsi nella foresta.

Quali sono i caratteri della quarta fase del processo educativo?

La quarta fase del processo educativo che va dai 15 ai 20 anni si svolge nel seguente modo:

E' il periodo del sentimento, dell'educazione morale, religiosa, estetica.

In tale periodo maturano il senso sociale e il senso morale, l'interesse e la simpatia verso gli altri uomini, le passioni e gli entusiasmi giovanili.

Il ragazzo, prima di entrare nella società cittadina, con i suoi vizi e le sue ipocrisie dovrà esserne preventivamente avvisato; e perchè impari a conoscere meglio gli uomini, verrà avviato allo studio della storia e il maestro si servirà, inoltre, anche delle favole che si ricordano facilmente.

Verso i 18 anni, quando il ragazzo ha acquisito il pieno uso della ragione, si passa all'educazione religiosa, che si fonda sull'ordine del mondo, e sul sentimento che ne deriva, la credenza di un Dio Creatore (deismo).

Sulla religione naturale si fonda la coscienza morale (vita del sentimento).

Ultima sarà l'educazione estetica che consiste nel giudicare ciò che piace o dispiace.

Spiegare i motivi del meteodo pedagogico roussoniano

I caratteri del metodo pedagogico roussoniano sono:

1) Educazione naturale, l'educazione deve seguire il naturale ritmo di sviluppo di ogni allievo

2) Educazione individuale, per cui l'insegnamento deve essere adeguato alla capacità dell'educando e soprattutto deve manovrare i suoi iteressi

3) Educazione indiretta, il vero maestro di Emilio è la natura le cui leggi egli dovrà conoscere graduatamente; il maestro pertanto predisporrà la natura in modo tale che il bambino compia l'esperienza che gli sembra più opportuna

4) Educazione negativa preventiva, il maestro purificherà preventivamente la natura eliminando da essa tutto ciò che di dannoso vi può essere per il ragazzo

Illustrare l'educazione di Sofia

La donna è uguale all'uomo in tutto ciò che riguarda la specie, ma è diversa in tutto ciò che riguarda il sesso.

Rousseau afferma che la donna è fatta specialmente per piacere all'uomo e quindi deve ricevere un'altra educazione.

La donna non dovrà essere bella, ma interessante e affascinante.

La donna dovrà essere educata fin dalla nascita, a compiacersi nell'abbigliarsi, ad avere grazia piuttosto che forza, a giocare con le bambole, a saper usare ago e filo, piuttosto che passare il tempo a studiare.

Dovrà imparare a contare e a non rimanere mai in ozio, dovrà imparare il canto, la danza e ogni arte piacevole, per essere sempre felice e spensierata.

La donna imparerà la religione prima del maschio, dovrà essere la relegione di sua madre e ogni donna quella di suo marito.

Rousseau non si preoccupa che la donna sia istruita, al maestro interessa più la virtù che la cultura.


Edited by marî - 29/7/2012, 18:22

RIEPILOGO PER CONCETTI

PUEROCENTRISMO - Tendenza a considerare l'educazione dal punto di vista del fanciullo, anziché dell'educatore.

BONTA' NATURALE - E' sostenuta da Rousseau, per il quale la società, la civiltà, la cultura sono causa della corruzione della natura e di tutti i mali dell'umanità.

INEGUAGLIANZA SOCIALE - Prodotto negativo della società, secondo Rousseau: gli uomini sono uguali per natura.

RITORNO ALLA NATURA - Nel primo significato equivale al mito del buon selvaggio; nel secondo significato equivale a ristabilire nella società condizioni di vita più conformi all'autentica natura dell'uomo.

CONTRATTO SOCIALE - Deve produrre un progresso dell'uomo, sostituendo la giustizia all'istinto; deve essere basato sull'eguaglianza e sulla sovranità popolare (democrazia).

VOLONTA' GENERALE - Sottomette l'interesse privato al bene comune; si esprime nella legge uguale per tutti, trionfo della razionalità sull'arbitrio:

EDUCAZIONE SECONDO NATURA - Si svolge non solo a contatto con la natura, ma secondo i ritmi di sviluppo della stessa natura del bambino.

EDUCAZIONE NEGATIVA - Consiste nel rimuovere tutti gli ostacoli per un autentico sviluppo del fanciullo.

EDUCAZIONE INDIRETTA - Azione delle cose e delle circostanze messe in opera dall'educatore perchè il fanciullo si educhi, senza l'apparente intervento dell'adulto.

ATTIVITA' SENZORIALE E MOTORIA - Prima forma di educazione del bambino, che dev'essere lasciata libera di esprimersi.

OCCASIONALITA' E INTERESSE - Sono i cardini dell'istruzione di Emilio, che non deve apprendere nulla se non ne avverte l'utilità.

APPRENDIMENTO ATTIVO - Viene fatto non tanto sui libri, quanto operando ripetendo l'esperienza di Robinson.

PROFESSIONE DI FEDE (del Vicario savoiardo) - Sintesi del pensiero religioso di Rousseau.

Il XVIII secolo : Rousseau e altri

ILLUMINISMO (movimento filosofico e letterario)

Gli scrittori del tempo erano convinti di emergere da un'epoca di oscurità e ignoranza e di dirigersi verso una nuova era illuminata dalla ragione, dalla scienza e dal ripestto per l'umanità.

1789 RIVOLUZIONE FRANCESE e caduta della Monarchia.

Le cause fondamentali furono l'incapacità delle classi dominanti di affrontare i problemi di Stato, l'indecisione del re, l'esagerata tassazione della popolazione rurale, l'impoverimento del proletariato, il fermento intellettuale dovuto all'Illuminismo e l'eco della guerra d'Indipendenza americana.

Durante il XVIII secolo fu creato un sistema scolastico in Prussia; in Russia l'istruzione pubblica fu avviata sotto Pietro il Grande e i suoi successori; nell'America coloniale si svilupparono scuole e college, e in Francia, a seguito della rivoluzione vi furono riforme del sisteme educativo.

Alla fine del secolo, in Inghilterra, il filantropo ed editore Robert Raikes fondò le scuole domenicali per i poveri e per i bambini che lavoravano: centinaia di bambini potevano essere istruiti da un solo insegnante, con l'aiuto di alcuni assistenti; fu così che furono gettate le basi per l'istruzione di massa.

Il più importante tecnico dell'educazione del XVIII fu Jean-Jacques Rousseau, il cui pensiero e la cui influenza si diffusero in tutta Europa.

Nell'Emilio (1762), Rousseau sostenne che il bambino non dovesse essere considerato un adulto in miniatura e che la sua personalità individuale andasse invece assecondata nei differenti stadi della crescita.

Tra i metodi educativi che egli suggerì si ricordano l'apprendimento della lettura in un'età più avanzata e lo studio della natura e della società attraverso l'osservazione diretta.

Le sue proposte innovative erano, tuttavia, riservate ai maschi: le femmine dovevano continuare a ricevere un'educazione di tipo tradizionale.

I contributi di Rousseau rimasero tuttavia in gran parte teorici, spettò ai suoi seguiaci metterli in pratica: l'educatore tedesco Johann Basedow e altri suoi allievi fondarono scuole, in Germania e in altri paesi del Nord Europa, basate sul principio di Rousseau "tutto seconso natura".

Secondo IMMANUEL KANT il moto dell'epoca era. "OSARE PER SAPERE".

Per mezzo di una educazione appropriata, l'umanità stessa poteva mutare la sua natura e migliorarla, la scoperta della verità sarebbe avvenuta osservando la natura, sebbene la Chiesa cattolica fosse vista come la maggiore responsabile della sottomissione della ragione umana nel passato, molti illuministi non rinunciarono alla religione optando per il DEISMO (rifiutano la Chiesa, ma Dio esiste).

L'Illuminismo contrappone la ragione alla sotria (antitradizionalismo) essi sono consapevoli dei limiti dell'intelligenza umana (ORGOLGIO DEL LIMITE) è un atteggiamento mentale aperto.

L'Illuminismo italiano si afferma soprattutto nel pensiero politico, giuridico ed economico.

DISPOTISMO ILLUMINATO = Governo monarchico di un despota liberale e colto.

LIBERISMO (inglese) - Libertà economica - Libera iniziativa privata - No all'intervento dello Stato - Libertà di concorrenza.

FISIOCRAZIA (francese) - Dottrina economica - Vogliono libertà di concorrenza, potere della natura - Proprietà privata (economista Quesnay).

Autore poco amato nel contemporaneo, riscoperto nel futuro come Rousseau.

Figlio di un modesto libraio, studiò diritto presso l'Università di Napoli, dove fu professore di retorica (teoria e pratica dell'elequenza parlata e scritta. La retorica definisce le regole che devono governare la composizione del discorso in base a convenzioni elaborate dalla cultura greca, che fissò anche i canoni di bellezza ed eleganza dello stile) dal 1699 al 1741.

Vico (1668/1744) è considerato un pensatore controcorrente perchè il suo pensiero costituì una reazione al Razionalismo di Cartesio (filosofo, scienziato e matematico francese, considerato il fondatore della filosofia moderna) che stabiliva nell'evidenza il criterio della conoscenza umana, Vico si appellò a un criterio conoscitivo in base al quale la conoscenza di un oggetto è possibile solo da parte del soggetto che l'ha costruito.

Questo criterio ristretto può essere applicato soprattutto alla conoscenza della storia, in quanto opera dell'uomo.

Per Vico la storia dell'uomo non doveva più essere la storia filosofica di un essere astratto, ma la storia concreta, studiata nel suo sviluppo.

Vico riteneva che il mondo della storia umana fosse l'unico che l'uomo potesse conoscere, perchè è fatto dall'uomo stesso.

Il principio civhiano del VERUM IPSUM FACTUM (il vero si identifica con il certo) consiste nel prendere conoscenza di ciò che si fa, perchè si conosce soltanto ciò che si può provare con i fatti e di cui ne siamo operatori.

Nella scienza nuova egli propugnò una teoria ciclica della storia, secondo la quale la società umana procede attraverso una serie di "cordi e ricorsi storici", progredendo dalla barbarie alla civiltà e ricadendo quindi nella barbarie.

Per il Vico, nei singoli individui predominano tre momenti:

	FANCIULLEZZA ADOLESCENZA/GIOVINEZZA MATURITA' Età del senso, età barbara o età degli dèi Età della fantasia e dell'immaginazione, età poetica dei miti o età degli eroi Età della ragione, età dei filosofi o età degli uomini Nella prima epoca gli uomini "sentono senza avvertire" e sono dominati soprattutto da un senso di terrore esorcizzato nei miti religiosi, nella famiglia e nelle altre istituzioni fondamentali. Uomini bestioni - Preistoria Nella seconda epoca gli uomini "avvertono con animo perturbato e commosso", dando vita a governi aristocratici che mirano a realizzare il bene comune Uomini poeti - Periodo arcaico Nella terza epocagli uomini "riflettono con mente pura", si basano sulla ragione per dar vita a un ordinamento civile in cui tutti in pari misura siano chiamati al rispetto per la legge Uomini filosofi - Cultura classica

Così anche nella storia umana si svolge permanente un triplice processo, ad ognuna di queste tre corrisponde un determinato livello dei costumi, del governo, del diritto, etc.

Quando però il ciclo di una nozione si è concluso nello splendore dell'età dei filosofi, si ritorna indietro e si ricomincia di nuovo (teoria dei corsi e ricorsi della storia).

Gli uomini prima sentono senza avvertire, po avvertono e infine riflettono con mente pura.

Il Vico vuole che siano educate prima la fantasia e la memoria e più tardi la ragione e le scienze intellettualistiche.

Poiché l'intelletto non può cogliere il VERO (universale) che nel CERTO (particolare) ogni educazione che non ACCERTI IL VERO o non INVERI IL CERTO, è sterile (metodo intuitivo).

L'educando non deve trovare la verità fuori di sé, ricevendola in modo passivo dall'esterno e neppure in sé, accettandola come dono divino, MA DEVE COSTRUIRLA ATTRAVERSO LA RICERCA E LO SFORZO (autoeducazione).

L'educazione va fatta a contatto della società riconoscendo nei costumi e nelle tradizioni la coscienza più profonda della umanità.

Questa visione ciclica della storia umana porta Vico a sviluppare originali interpretazioni dei miti e dei linguaggi dei popoli, secondo un processo parallelo che, partendo dalle potenti invenzioni della fantasia, si esaurisce nella razionale indagine della prosa.

Nonostante la marcata accentuazione del ruolo dell'uomo quale motore della storia, Vico teorizzava anche la presenza di una forza che agisce nella storia insieme agli uomini, spingendoli al progresso: la PROVVIDENZA.

Autore anche di un'interessante Autobiografia (1728), nel XX secolo Vico vide

www.filosofiaedintorni.eu/croce.htm

riconosciuta la propria importante originalità di pensatore da Benedetto Croce (Croce credeva nel libero arbitrio e in uno stile di vita fondato sull'apprezzamento del bello; concepiva la storia come filosofia in movimento, un'interpretazione del passato in termini del presente. Poiché secondo lui gli storici espongono l'essenziale dell'umano e del naturale in relazione a cause ed eventi, egli sostenne che la storia dovesse essere dominio dei filosofi. Questa riduzione della filosofia a storiografia è di particolare interesse, perchè colloca la stessa filosofia al centro di problemi concreti che l'uomo ha proposto e propone nel corso dell'evoluzione storica).

	PEDAGOGIA ILLUMINISTA PEDAGOGIA VICHIANA Liberare l'individuo dall'oscurantismo del passato, deve avere carattere laico e civile, mirando alla istruzione del cittadino più che all'educazione dell'uomo. LA RAGIONE HA I SUOI LIMITI (cultura del passato rivisitata accettando solo ciò che è ragionevole) Vico cerca nella storia l'attuarsi progressivo della ragione, che risolve di volta in volta i problemi che le vengono posti. L'arte nasce dalla fantasia (prima forma di conoscenza intuitiva) che viene prima del ragionamento, propria dell'umanità ancora giovane

APPUNTI

Per Vico la storia dell'uomo non doveva più essere la storia filosofica di un essere astratto, ma la storia concreta, studiata nel suo divenire, nel suo sviluppo.

Il Vico cercherà nella storia l'attuarsi progressivo della ragione, che risolve di volta in volta tutti i problemi.

L'Illuminismo contrappone la ragione alla storia (antistoricismo).

Lo storico non deve fare a pezzi il passato, ogni epoca ha una sua dignità; deve far rivivere il passato non distruggerlo.

Per Vico la scienza nuova è la STORIA.

La storia (si fonda su certezze) come storiografia si avvale:

1) della FILOLOGIA (certo)

2) della FILOSOFIA (vero) - che ci insegna che i veri fatti storici non avvengono per caso.

Il Vico giunse ad affermare che Omero non è mai esistito e che i poemi a lui attribuiti, l'Iliade e l'Odissea, non sono l'opera di una individualità artistica, ma della fantasia di tutto un popolo, quello greco, attraverso molte immaginazioni poetiche.

L'intelletto cogli il VERO (universale) e il CERTO (particolare) e se questo non viene accertato l'educazione è sterile e opaca (metodo intuitivo).

L'educazione è la formazione dell'uomo a contatto con la società.

Educare prima la fantasia, l'immaginazione e la memoria; poi la ragione.

	FILOSOFIA PEDAGOGIA Contro Cartesio egli afferma il principio del VERUM IPSUM FACTUM (il vero è lo stesso del fatto) Criterio di verità: conosciamo della mente ciò che l'uomo fa della natura. Non è possibile AUTOEDUCAZIONE La verità viene costruita dall'educando, attraverso la ricerca e lo sforzo La storia come "scienza (filologia+filosofia) Filosofia sulla storia per comprendere la storia Rivalutazione dell'insegnamento della storia La "storia ideale eterna" (Legge eterna fondamentale della storia-struttura) La dottrina delle tre età (la più significativa) Ogni epoca ha la sua dignità La poesia Tre sono le fasi dello sviluppo psichico Rivalutazione delle facoltà prelogiche e analogiche Storia "Corsi e ricorsi" e Provvidenza divina Rivalutazione della poesia

Perchè Vico è considerato un "pensatore controcorrente"?

Il Vico è considerato un pensatore controcorrente, perchè il suo pensiero costituì una reazione al razionalismo di Cartesio e in genere a tutta la cultura filosofica del '600, tesa quasi esclusivamente allo studio della natura.

Infatti, la matematica è certissima perchè i suoi termini (l'unità, il punto, la linea) sono stati inventati dall'uomo.

Ma la sua applicazione alla fisica e alle altre scienze è destinata ad alterare la realtà delle cose.

Quale è la "scienza nuova" che egli vuole fondare e con quale metodo?

Il punto di partenza di Vico è l'indagine con l'origine della società umana.

Per compiere questo studio egli prese in considerazione tutti gli aspetti della storia dell'umanità: la filologia, anzitutto, e cioè la storia delle parole e dei concetti; e poi i costumi, i miti religiosi, il diritto, i monumenti, le lingue.

Per il Vico la storia dell'uomo non doveva più essere la storia filosofica di un essere astratto ma la storia concreta, studiata nel suo divenire, nel suo sviluppo.

Spiegare il principio vichiano del VERUM IPSUM FACTUM

"Il vero identifica con il certo - La filosofia con la filologia (scienza che studia la lingua e la letteratura di un popolo deducendola dai testi scritti)".

Vico riteneva che il mondo della storia umana è l'unico che l'uomo possa conoscere, perchè è un mondo fatto dall'uomo stesso.

Non è così per la storia naturale: la terra, gli animali, le piante, gli astri sono opera di Dio e solo Dio - cioè colui che li ha fatti - può "conoscerli".

Il principio vichiano del Verum Ipsum Factum, quindi, consiste nel prendere conoscenza di ciò che si fa, perchè si ha vera conoscenza soltanto di ciò che si può provare coi fatti o di cui noi siamo operatori.

In che cosa consiste la legge delle tre età?

Per Giovan Battista Vico, nei singoli individui predominano tre momenti.

1) La fanciullezza o età del senso o età degli dei = età barbara

2) L'adolescenza e giovinezza o età della fantasia o età degli eroi = età poetica o dei miti

3) La maturità o età del raziocinio o età degli uomini = età dei filosofi e della ragione

Così nella storia umana si svolge perennemente un triplice processo dell'età barbara, o del senso, o degli dei (quando gli uomini erano "bestioni tutto stupori e ferocia"), all'età poetica, o della fantasia o degli eroi e dei miti, fino all'età umana, l'età dei filosofi e della ragione.

Ad ognuna di queste tre età corrisponde un determinato livello dei costumi, del governo, del diritto, etc.: l'epoca del vero progresso, della giustizia e della libertà, e naturalmente, quella della ragione.

Quando però il ciclo di una nazione, di un impero, etc., s'è conchiuso nello splendore dell'età dei filosofi, si ritorna indietro, alla barbarie oscura dell'età del senso, e si ricomincia di nuovo il cammino (Teoria dei corsi e ricorsi della storia).

Quali sono i principi pedagogici più rilevanti del pensiero vichiano?

Il Vico, partendo dal presupposto che "gli uomini prima sentono senza avvertire, dappoi avvertiscono con animo perturbato e commosso, finalmente riflettono con mente pura", condanna l'educazione del tempo, ispirata al razionalismo cartesiano.

Egli condanna, in particolar modo, lo studio prematuro della logica e dell'algebra, che inerte l'ordine naturale dello sviluppo umano e riabilitando la tradizione umanistico-letteraria, vuole che si educhi prima la fantasia e la memoria; e più tardi la ragione e le altre scienze di carattere intellettualistico.

E poichè l'intelletto non può cogliere il vero (universale) che ne certo (particolare), come non può determinare il valore di questo se non alla luce di quello, ne consegue che:

ogni educazione intellettualistica, che non "accerti" il vero e non "inveri" il certo, è sterile e opaca (metodo intuitivo).

Partendo poi dal presupposto che si conosce soltanto ciò che si fa, ha un vivo concetto dell'educazione come autoeducazione, perchè l'educando non deve trovare la verità fuori di sé, ricevendola passivamente dall'esterno, e neppure in sé, accettandola come un dono divino, ma deve costruirla attivamente da se stesso, attraverso la ricerca e lo sforzo.

Secondo Vico, infine, l'educazione non si deve svolgere fuori dalla società, nella quale l'individuo è chiamato a vivere, ma a contatto di questa medesima società, riconoscendo nei suoi costumi e nelle sue tradizioni la coscienza più profonda dell'umanità.

Confronto tra la concezione pedagogica illuminista e quella vichiana.

La pedagogia illuministica, si propone di liberare l'individuo da ogni forma di oscurantismo del passato, sia nel campo filosofico che in quello politico e sociale; sostiene che l'educazione deve essere una funzione dello stato, cioè avere carattere laico e civile, mirando più all'istruzione del cittadino che all'educazione dell'uomo.

L'Illuminismo è come l'Umanesimo, la ragione ha i suoi limiti, è una ragione conscia delle sue limitazioni, la cultura del passato viene tutta rivisitata, accettando solo quello che è ragionevole.

Gli studi sono di tipo umanistico per la preparazione di funzionari statali e del clero. (materie scientifiche).

L'Illuminismo contrappone la ragione alla storia (antistoricismo), mentre Vico cerca nella storia l'attuarsi progressivo della ragione, che risolve di volta in volta i problemi che le vengono posti.

Ciò che conta è lo sforzo di cercare nel profondo le ragioni della storia, dei fatti umani e di non accontentarsi del superficiale racconto del fatto.

Per giovan Battista Vico l'arte nasce dalla fantasia, e la fantasia è la prima forma di conoscenza intuitiva, che viene prima del ragionamento e che è quindi propria dell'umanità ancora giovane.